呼和浩特新款移动厕所安装
移动厕所数量与布局存在欠缺，政府将移动公厕布设于建设固定公厕相对困难的地段，以弥补公厕数量供应不足、布局不合理的缺陷。初的移动厕所用木材等材料制造，构造与功能也比较简单，容易吸收臭味。后来，逐渐发展为使用玻璃钢、聚乙烯等材料，厕所的移动方式、粪便污水的处理方式等都发生了较大的变化，功能逐步完善，服务效能不断提高。
传统的移动公厕，粪便等排泄物直接排入储粪池，待排泄物存储到一定数量以机械或人工清除，运往集中处理厂进行处置。另一种是现代旱厕，可用自动打包的方法将排泄物集中收集于专用塑料袋内，再集中运到指定地点处置;或将排泄物直接排入生化处理装置，就地处理粪便等排泄物。这种现代旱厕截至本世纪还处于探索研究阶段，但因其可以节约大量水资源，具有较为广阔的应用前景。
移动厕所在洗手盆的设计过程中，应考虑到女性在整理化妆上要花不少时间，有的可能就是为了化下妆，因此女厕中的洗手盆的数量应适当多些。防臭是公厕的老大难问题，那些污水横流，臭气熏天的公厕，多半是因为地面排水不畅，设备和管道跑冒滴漏引起的，因此管道与五金配件的品质的好坏，直接影响整个厕所的使用功能和效果，另外下水应设有存水弯，地漏应有水封。
净身庵公厕，以日本净身庵公厕为例，其全年平均每月有2500人使用，在旅游高峰使用者达到4000人。占地面积175平方米，建筑面积50.3平方米，建筑构造采用木质屋体、铜板屋顶，部分采用瓦构造，地板采用花岗岩，墙壁装饰采用油漆，隔板采用杉木材料构造。内部设有女性用隔间5间(1.37m×0.96m、西式一间)，男用大便2间(1.35m×0.91m)，男用小便器4间，残疾人专用一间(1.37m×2.30m)，内部配置的设施包括厕纸、行李台、垃圾桶、肥皂、镜子。出于对佛都及相应的"心灵净化"形象的考虑，为了给人以"信仰、乡情、身延"的印象，设计了日本风格的屋体。铜板屋顶的一部分用瓦砌成，正面的立柱采用了"圣地"身延的巨型杉木。采用了木格的窗户、天窗都做了特色的装饰，通风采用自然换气法，地板和墙腰处都使用了花岗岩做装饰材料。为了保护环境\消除臭味，在远离厕所的位置设置了一个88人便器的合并处理装置。室内的换气方法采用了天花板的自然换气方法。出于安全性的考虑，建筑材料采用巨型杉木，并用水溶性防蚁剂加工，另外在给排水管安装了防冻装置，可以应对寒冷。出于行动不便者的考虑，在正面中央位置，为行动不便者设计了3.3m2的足够活动空间，并且可以使用轮椅。其标志设计是在厕所入口处设置了手绘的木质的小型公园路牌，男女标记都是手绘的人形图标，让游客感到清洁和。此外厕所正面有拜请来的被称作可以"除灾立德"的守护神"乌枢沙魔明王"(即"秽迹金刚")，洗手处有南天山的自然净水常年流出，另外出于对身延山自然气息的考虑，把野鸟的鸟鸣声作为背景音乐，起到所谓的"净化心灵"的效果。
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一些大型的室外文娱活动、体育赛事正显增加趋势，这些活动短时间内人流大量集中，过后又恢复如常，也亟需能应付时段性需求的移动公厕设施，因此，移动式公厕应运而生。移动式公厕具有占地面积小，一般为5-10m2左右，机动性较强，可以重复使用，较少了因拆迁而造成浪费现象发生，非常适合受地形条件限制和时段性服务需求场所使用。
许多街道的移动公厕很难找到，一是由于数量少，再有就是位置隐蔽，指示标识不醒目。城市公厕卫生状况虽有所改善，但公厕内的环境还是令人不十分满意，由于管理人员和使用者素质低下，有的将黑色的脚印留在雪白的墙上，有的在蹲位之间的隔板上乱涂不堪入目的字画，同时也存在程度不足、配套设施不完善，厕所未采取防滑、防臭措施等问题。
移动厕所应设置有明显的标课。而在厕内布局设计时，应以需求为向导进行厕所的结构性布局，同时设置公厕隔间、通风照明设备，提供手纸、香皂。考虑到女性排队时间明显多于男性，所以应扩大女厕厕位的比例。公厕洁具及相应五金设计。洁具的设计应考虑使用的环境，例如在公共厕所里蹲式大便器比较卫生，而在档次较高的厕所，就应以坐式大便器为主。
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移动公厕设计人性化的实质就是在考虑设计问题时以人为中心来展开设计思考，以人为中心不是片面的考虑个体的人，而是综合的考虑群体的人、社会的人，考虑群体的局部与社会的整体结合，考虑社会的发展与更为长远的人类的生存环境的和谐与统一。因此，人性化设计应该是站在人性的高度上把握设计方向，以综合协调产品开发所涉及的深层次问题。"
