呼和浩特原装移动厕所安装
动力、拖挂型移动厕所:动力、拖挂型移动厕所是指带有行走装置的车辆型厕所，一般由大型客车、大型平板运输车底盘改装而成，其中，动力型移动厕所自带有动力，可以方便地行驶到任何车辆可以到达的地方，机动性非常强。拖挂型移动厕所则需要由动力车牵引，移动到需要设置的场所，但因其不带有动力装置，空间利用率相对较高，也有条件装修成移动厕所。
附建式移动公厕是指公厕的建筑结构与其它主建筑物结构同属于一个整体，公厕建筑只是附属于主体建筑而建设的一部分。公厕可以与主体建筑分门出入，与主体建筑使用人员的出入互不相干，如公厕附属于居民住宅楼底层，公厕入口与居民楼入口相分离。也可以与主体建筑同一门进出，如公厕附建于商场、酒店建筑等，则可通过主体建筑的门厅、通道等，组织人流进入公厕，为公众提供方便服务。
一些移动厕所增加了自动化功能，投币后自动开门，使用完后自动冲洗洁具和地坪，装有应急呼叫装置和为残障人服务的设施，还有依靠太阳能供应能源的移动厕所，自带发电装置、设有空调设备的移动厕所等等，种类非常丰富。如目前比较常见的有真空厕所，采用的是自动化，依靠太阳能发电，依靠雨水收集来冲洗厕所，达到高度的自动化。
净身庵公厕，以日本净身庵公厕为例，其全年平均每月有2500人使用，在旅游高峰使用者达到4000人。占地面积175平方米，建筑面积50.3平方米，建筑构造采用木质屋体、铜板屋顶，部分采用瓦构造，地板采用花岗岩，墙壁装饰采用油漆，隔板采用杉木材料构造。内部设有女性用隔间5间(1.37m×0.96m、西式一间)，男用大便2间(1.35m×0.91m)，男用小便器4间，残疾人专用一间(1.37m×2.30m)，内部配置的设施包括厕纸、行李台、垃圾桶、肥皂、镜子。出于对佛都及相应的"心灵净化"形象的考虑，为了给人以"信仰、乡情、身延"的印象，设计了日本风格的屋体。铜板屋顶的一部分用瓦砌成，正面的立柱采用了"圣地"身延的巨型杉木。采用了木格的窗户、天窗都做了特色的装饰，通风采用自然换气法，地板和墙腰处都使用了花岗岩做装饰材料。为了保护环境\消除臭味，在远离厕所的位置设置了一个88人便器的合并处理装置。室内的换气方法采用了天花板的自然换气方法。出于安全性的考虑，建筑材料采用巨型杉木，并用水溶性防蚁剂加工，另外在给排水管安装了防冻装置，可以应对寒冷。出于行动不便者的考虑，在正面中央位置，为行动不便者设计了3.3m2的足够活动空间，并且可以使用轮椅。其标志设计是在厕所入口处设置了手绘的木质的小型公园路牌，男女标记都是手绘的人形图标，让游客感到清洁和。此外厕所正面有拜请来的被称作可以"除灾立德"的守护神"乌枢沙魔明王"(即"秽迹金刚")，洗手处有南天山的自然净水常年流出，另外出于对身延山自然气息的考虑，把野鸟的鸟鸣声作为背景音乐，起到所谓的"净化心灵"的效果。
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移动厕所环境设计。设计一座公厕很简单，而把一座公厕放在整个环境中去设计，则不那么容易。因为公厕对人的生存环境产生的影响。其一，公厕建筑设计对生态环境的影响。人们常把厕所称为"轻松的场所"，而公厕内部的建筑设计正应以"轻松与卫生"为主题，为此，我们必须注重建筑材料的选择、建筑色调的和谐、冲洗的及时与通风换气装置的设置.其二，粪便废弃物对生态环境的影响。
1994年上海市开始实行了沿街单位移动厕所对外开放。世界厕所协会，是继世贸组织、世界旅游组织之后又一国际组织，并把每年的11月19日定为世界厕所日，2001年11月19日在新加坡召开了一届世界厕所峰会，2004年11月19日在北京举行世界厕所峰会。城市里的厕所是城市基础设施的必要组成部分。可方便人们生活、满足生理功能需要;是收集、贮存和初步处理城市粪便的主要场所和设施;作为城市建筑的公厕设施本身是人文景观之一。
移动厕所在洗手盆的设计过程中，应考虑到女性在整理化妆上要花不少时间，有的可能就是为了化下妆，因此女厕中的洗手盆的数量应适当多些。防臭是公厕的老大难问题，那些污水横流，臭气熏天的公厕，多半是因为地面排水不畅，设备和管道跑冒滴漏引起的，因此管道与五金配件的品质的好坏，直接影响整个厕所的使用功能和效果，另外下水应设有存水弯，地漏应有水封。
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旅游移动厕所长期没有"正名"，加之中国标识观念淡漠，公共场所内几乎所有景点公厕缺少明显的公共信息图形符号，或者模糊不清，或者被少数恶作剧者颠倒符号，更没有规范的中英文对照说明，既影响了"可识别性"，甚至出现游客置身厕所门外却到处打听厕所的可气场面，同时也使游客人身安全受到一定威胁。旅游的美好感受与厕所内的龌龊场面形成的鲜明反差，大大影响了游客的旅游情趣。
